共濟會創建了美利堅合眾國

許多中國人以為美國是一個基督教的國家,締造美利堅合眾國的是一群信仰耶穌的清教徒.這是嚴重誤解.美國確實有許多人信仰天主教或基督教.但信仰基督教並非進入美國政治,金融,文化界高層的准入證.美國上流人士基本都是神秘共濟會組織的成員.而共濟會與基督教,天主教信仰並無直接關係.不僅如此,在歷史上,共濟會與天主教會實際還曾經是敵對的.

實際上,共濟會信仰是一個自成體系且具有神秘色彩的特殊宗教.(但是基督教人士至今仍認為,共濟會信仰與基督教信仰在本質上是不相容的.甚至具有某種密教以及邪教信仰的性質.)

共濟會有自己獨特的信仰.立在紐約自由島著名的自由女神,就是共濟會信仰的神靈之一.自由女神不僅是藝術和精神的象徵物,本身也是宗教和意識形態的象徵物.

此外,共濟會所信仰的至上之神是全能,全知,全視而無形體的神靈.在共濟會的象徵標誌中,至上神以一只散發光明光芒的大眼睛作為象徵.

聖經人物簡介

從醫學角度去剖析主耶穌為人釘十字架所承受的壓力與痛苦

如果你尚未信主,在你決定矢口不接受主之前,請先看看以下文章;再作決定...

"耶穌是這樣為我們死的-釘十架過程"

釘十架過程身體變化的探討

（A Physician Analyzes the Crucifixion ）

從醫學的觀點來理解耶穌死亡那日所遭遇的痛苦。

原作者C. Truman Davis醫師

幾年以前我讀到Jim Bishop寫的〔基督死亡那日（The Day Christ Died）裡面關於釘十字架的那段敘述之後，開始對耶穌受難時身體方面所產生的變化發生了興趣。

我猛然發覺這麼多年來竟然把釘十架僅僅當成一個事件，對那個過程中經歷的可怕情狀既沒概念、也缺少什麼特別的感覺。甚至，身為一個醫生，我從來也沒有想過祂真正的死是什麼。

福音書的作者對這些都沒有清楚的交代。在他們的時代，釘十架和鞭打是很常見的事，過程人人都曉得，沒有必要詳細描述，因此聖經上只寫著：『彼拉多 …將耶穌鞭打了，交給人釘十字架』。

雖然聖經上沒有紀錄細節，但是從生理和解剖的觀點，我們還是能夠深入看到主在受難過程中所必定經歷的事情。拿撒勒人耶穌的身體在最後幾個小時所遭遇到的怎麼樣的磨折呢？

客西馬尼

耶穌身體受苦是從客西馬尼園裡開始的。聖經上說祂「汗珠如大血點滴在地上」。耶穌因為難過緊張而大量流汗﹔無論祂當時所流的汗裡是不是和血，那樣地流汗會已經開始造成體內水分和鹽分的流失。有人認為耶穌那時汗裡帶有血，這並不是不可能的。在極端緊張的狀態下，因為包圍汗腺的微血管破裂，而造成血與汗一齊從皮膚滲出的現象在醫學上叫做「血汗症」（hematidrosis或hemathidrosis）。

如果耶穌的確是汗與血同時流，祂的身體就更容易虛脫了。雖然被捕後的緊張與孤單會對耶穌造成一些自律神經和內分泌以及新陳代謝方面影響，然而這並不是直接的傷害，卻會加速消耗，使後來的遭遇更加辛苦。第二件在醫學上意義比較顯著的事件，是發生在大祭司該亞法面前受審時。

在這裡祂第一次受到身體的傷害。先是一個差役用手掌打祂的臉，然後是一群人用拳頭和手掌毆打祂。

在彼拉多面前一夜未眠，身體也已經有些脫水，同時因為被打而到處淤青酸痛﹔天一亮耶穌就這樣被押解著走到彼拉多那裡，再從彼拉多那裡走到希律安提帕那裡，然後又走回彼拉多那裡被鞭打。

按照凱撒皇帝的命令，鞭刑是有一定的方式的。首先祂的衣服要剝下來，兩手被高舉過頭綁在一根柱子上，然後羅馬兵丁開始用鞭子抽打。他們用來打犯人的是一種短短的鞭子，每個鞭子有好幾根強韌的皮條，每根皮條的頂端帶著兩個鉛做的小球。照規矩兵丁要用他最大最猛的力氣使勁揮起這個重實的皮鞭抽下去。耶穌的肩膀、背後、和腿上都是這樣被猛烈地抽打著。

最初，這些重實的皮條只是割破表皮而已﹔後來，這些皮條就切進皮下組織的深層，造成皮膚微血管和小靜脈破裂，血汨汨地往外滲﹔最後連肌肉裡較大的動脈也破了血就一直不斷地流出來。

那些小鉛球打在身上，起先是造成皮膚深層大塊的瘀血﹔後來再繼續打就使打到的地方破綻了。最後背上的皮膚好像被撕裂般，變成一長條一長條掛在底下模模糊糊、爛爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。在負責監督的百夫長判斷犯人已經差不多會死的時候才停止鞭打。

嘲笑

已經半暈過去的耶穌兩手被鬆綁之後，就跌趴在石頭地上，全身都是自己所流濕濕的血。羅馬兵丁看著這個卑微的、半死的耶穌，對祂曾經號稱自己是猶太人的王，充滿了譏笑與不屑。他們綁了一件袍子在祂肩上，在祂手裡放一根葦子當權杖。他們還需要一個王冠﹔於是他們用荊棘（一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長的植物枝子）彎起來編成一個王冠戴在祂的頭上。

這個王冠被壓到頭皮上時，長長的刺割破血管豐富的組織，鮮血從頭皮不斷地流到臉上和頭頸。嘲弄完了，他們拿葦子打祂的頭﹔頭上荊冠被打到動來動去，許多傷口劃得更深更長。最後他們玩膩了，就從耶穌的背上把袍子扒掉。袍子早已被凝固的血液和血清粘在傷口上，這樣粗魯地扒下來讓奄奄一息的耶穌背上一陣劇烈疼痛，鮮血又從已經乾掉的傷口湧出來。

各各他

按照猶太人的習俗，兵丁顯然是把耶穌原來穿的衣服又還給了祂。

他們把十字架重重的橫木綁在耶穌肩上，和另外兩個強盜由一個百夫長帶隊，緩緩走到行刑的地點。這一段路大約六百公尺。

儘管耶穌努力站立著向前走，但是木頭巨大的重量，加上先前流過許多血，祂跌倒了。粗糙的木頭劃破札進祂頸項和肩頭的皮膚與肌肉。祂嘗試要站起來，但是沒有足夠的力氣。不願耽擱時間的百夫長抓住旁觀的一個古利耐人西門，叫他跟在後面替耶穌背那塊木頭。耶穌仍然在繼續流血，全身同時冒著冰冰粘粘的冷汗。到了執刑的地方，祂再度被扒光衣服，只留一條布圍在腰部。

釘十字架開始了。兵丁拿苦膽（一種輕度麻醉劑）調的酒給耶穌喝，祂沒有接受。他們命令西門把橫木放在地上，然後把耶穌放倒，肩膀靠在那根木頭上。一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭經過的地方，將一根方方的粗鐵釘從祂手腕的那裡深深釘進木頭去。另外一邊也同樣﹔釘的時候他們特別注意不使兩臂伸得太緊，讓犯人有一點屈張身體的空間。然後他們把橫木和直木固定好，再在直木上端釘了一個牌子，寫著「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」。

耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下，腳趾朝下，用釘子穿過腳背釘在木頭上，讓兩膝略微能彎曲。

在十字架上

當耶穌身體的重量使得身體墜向下時，手腕裡的正中神（mediannerve，一條在手腕及手掌中間經過的粗大神經）被釘子用力壓迫到﹔閃電般的劇痛從手掌穿過手臂到達頭腦，從頭到手痛的好像要爆炸那樣。當祂反射式地用腳將身體頂上來一點時，全身的重量就加在兩隻腳壓在那根釘子上﹔又是火燒撕裂般的劇痛從中足骨（metatarsal bones）間的神經發出來。

在這樣痛苦的掙扎中發生了另一個現象。手臂漸漸疲乏無力，肌肉開始一陣陣劇烈的痙攣抽搐，造成連續不斷、要命的劇烈痛苦。這時候耶穌失去了控制雙臂肌肉的能力，軀幹垂掛在兩臂下，大胸肌（pectoral muscles，胸部的大肌肉）麻痺了，肋間肌（intercostalmuscles ，肋骨間的小肌肉）沒有辦法工作﹔空氣可以吸入肺裡，可是沒有辦法呼出來。耶穌掙扎著把身軀頂上來一點，好稍稍換一口氣。終於祂肺中和血液裡的二氧化碳濃度升高到一個程度，肌肉痙攣稍稍緩和了點。

最後的話

祂暫時能夠隨著痙攣的抽動將身軀往上頂一下、頂一下，讓肺裡的空氣得到一點交換。祂的七言是在這樣痛苦、短促的呼吸中說出來的。向下祂看見捻鬮分祂衣服的羅馬兵丁，祂向父禱告說：『父啊，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。』

第二次，祂向悔悟的強盜說：『今日你要同我在樂園裡了。』

第三次，祂看見站在下面哀痛逾恆的媽媽馬利亞，說：『婦人，看你的兒子』，然後轉向又悲傷又懼怕的少年、祂所愛的門徒約翰，說：『門徒，看你的母親』。

第四次，祂向父神哀叫：『我的神，我的神，為什麼離棄我？』

祂經歷了好幾個鐘頭無比的痛苦：一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣、一陣一陣的缺氧、背後粗糙的木頭在身體上下移動時割扯已經稀爛的皮肉時鑽心的疼痛。然後，一個新的折磨來臨了。祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛苦，那是祂的心膜腔（pericardialcavity，包裹心臟的狹窄空間）慢慢地積滿血清，壓迫著心臟。

祂的生命快到盡頭了。體液的喪失已經超過極限，被心包腔積水壓迫的心臟掙扎著勉強唧送又濃、又粘、缺少氧卻帶?過多二氧化碳的血液，受盡折磨的肺慌亂地拼命要吸進一點帶氧的空氣。極度缺水的組織不斷刺激?腦子，祂喘出一口短短的氣，叫道：『我渴！』有人拿海綿蘸醋送到祂嘴邊。祂的身體已經到了極限，祂感覺到死亡的寒意侵入祂身體所有的組織中。這個認識使第六句話『成了』從祂口中用微弱的氣息中吐出來。祂受苦的使命完成了，祂可以容許自己的身體死去了。用最後所能擠出來的一點氣力，祂把扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬，把腿伸直，換了最後一口氣，說完『父啊，我將我靈魂交在袮手裡』就死了。

死亡

釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的，這叫做crurifracture。打斷雙腿的作用是不讓他們再能將軀幹往上推，胸部肌肉的緊繃就沒有辦法放鬆，犯人沒有辦法換氣，很快就窒息死了。那兩個強盜的腿都被打斷，但當兵丁走到耶穌跟前，發現祂已經斷了氣，就沒有去打祂的腿。

為了保證耶穌確實已死，兵丁拿槍刺進耶穌的肋骨間，一直刺進心臟裡面。心包腔的水和心臟裡面的血就從傷口流出來。很明顯地，耶穌的直接死因是由於缺水休克以及心包腔收縮壓迫所引起的心臟衰竭，而不是一般釘十架者死亡的原因窒息。

耶穌是這樣在十字架上為我們-為你、為我死的。

From New Wine Magazine, April 1982.Originally published in Arizona Medicine , March 1965,Arizona Medical Association.

Dr. C. Truman Davis is a graduate of the University of Tennessee College of Medicine. He is a practicing ophthalmologist, a pastor,and author of a book about medicine and the Bible.